Ankara’da “Ümmet”, “şeriat” ve “İsrail’le savaş çığırtkanlığı” yapıldığı yürüyüş düzenleyen radikal İslamcı kümeler ortasında yer alan Köklü Değişim Dergisi ile Tevhid Dergisi’ne ait Diyanet’in kapalı yapılar raporunda yer alan dikkat alımlı tespitler öne çıktı.
Raporda; Tevhid Mecmuasının başyazarı Halis Bayancuk için “Hilafeti itikadi (inanç) bir sıkıntı olarak görür ve bunun dışındaki idare biçimlerini küfür (inanç inkarı) kabul eder” değerlendirmesine yer verildi.
Aynı raporda Esaslı Değişim Dergisi’nin bağlı olduğu Hizbut Tahrir içinse “Haklarında global güçlerin denetimi ve dayanağıyla faaliyet yürüttüklerine dair tezler bulunmaktadır” tespitine yer verildi.
Ankara’nın merkezinde geçen pazar “ümmet”, “şeriat” ve “İsrail’le savaş çığırtkanlığı” yapılan yürüyüş düzenlemeleriyle kamuoyunun yansısını çeken radikal İslamcı kümeler Esaslı Değişim ve Tevhid Dergisi etrafları mercek altına alındı.
Köklü Değişim Dergisi’nin Yargıtay tarafından terör örgütü kabul edilen ve “hilafet devleti” kurmak için uğraş veren Hizbut Tahrir’in yayın organı olduğunu, Tevhid Dergisi’nin ise El-Kaide ve IŞİD ilişkisi argümanlarıyla cezalar alan Halis Bayancuk’un elebaşılığını yaptığı selefi “Tevhid ve Sünnet Cemaati”nin yayın organı olduğu belirtildi.
DİYANET TEHLİKEYİ YAZMIŞ
Bu iki yapının Diyanet’in 2016’da hazırladığı ve bâtın tarikatlar raporu olarak bilinen “Dini-Sosyal Teşekküller, Klâsik Dini-Kültürel Oluşumlar ve Yeni Dini Yönelişler” raporunda da yer aldığı ortaya çıktı.
Raporda, her iki yapının da demokrasiyi İslam dışı bir sistem olarak değerlendirdiği ve bu nedenle hilafet devleti kurma maksadı doğrultusunda faaliyet yürüttüğü belirtildi.
“TEVHİDE ALIŞILMAMIŞTIR VE ŞİRKTİR”
Raporda Tevhid Dergisi ve hareketi elebaşıları Ebu Hanzala kod ismiyle da bilinen Halis Bayancuk’un kişiliğinde incelemeye alındı. Bayancuk’un Mısır’da medrese eğitimi aldığı kaydedilen raporda; klasik İslam çizgisinden farklı olarak, din-devlet alakasını inanç konusu olarak ele aldığı aktarıldı.
Raporda Bayancuk için; “Dini/şeri bir idarenin zorunluluğuna ve bunun da bir halife önderliğinde olması gerektiğine inanır.
*Bunun dışındaki idare biçimleri ona nazaran tağuttur (dinden saptıran), tevhide alışılmamıştır ve şirktir.
*Hilafeti itikadi (inanç) bir sorun olarak görür ve bunun dışındaki idare biçimlerini küfür (inanç inkarı) kabul eder” değerlendirmesine yer verildi.
Bayancuk ise 2022’de Tevhid Dergisi’nde verdiği bir röportaj da kelam konusu rapora ait; “Devlet’in yeni gözdesi Erenköy Cemaati ve Bitlis/Siirt yöresi medreseli tarikatlar. Gözden çıkardıkları İsmailağa, Menzil ve Süleymancılar… Yakın vakitte operasyonları duyarsanız şaşırmayın.
*Anlaşılan o ki; devlet fazla ehli Sünnetçilik (İsmailağa), fazla zenginlik-kalabalık-kapalılık (Menzil) ve fazla muhalefet-kapalılık (Süleymancılar) istemiyor.
*Her türlü yoruma açık olan, elde ettiği zenginliği ilgililerle paylaşan, Erdoğan’a muhalefet etmeyen, tam bir teslimiyetle teslim olmuş cemaatler istiyor” tenkidinde bulunması dikkat çekti.
“ÖZBEKİSTAN VE KIRGIZİSTAN’DA FAALİYETLERİ DİKKAT ÇEKER”
Raporda, 1953 yılında kurulan Hizb-ut Tahrir’in, 1990’lı yıllardan itibaren faaliyet alanını genişlettiği ve Körfez Savaşı’nın tesiriyle başlayan radikalleşme dalgasından etkilendiği tabir edildi.
Örgütün; Ürdün, Suriye, Kuzey Afrika, Türkiye ve Güney Orta Asya’ya yayıldığının belirtildiği raporda; “Ortadoğu’da baskılara maruz kalan üyeleri Batı Avrupa’da yeni yapılanma yoluna masraf, bilhassa ikinci jenerasyon göçmenler ortasında yayılır. Özbekistan ve Kırgızistan’da faaliyetleri dikkat çeker” sözleri kullanıldı.
Hizbut Tahrir’in öne çıkan görüşlerinin hilafetin yine kurulması merkezli olduğu vurgulanan raporda; şu tabirler yer aldı:
*Hizbut Tahrir’e nazaran bugün için yaşanılan dünya ‘darül küfür (İslam olmayan ülke)’ ve ‘darül İslam (İslam ülkeleri)’kavramlarına nazaran yine inşa edilmeli. Tarihel süreçte hilafetin hudutları altındaki İslam ülkeleri yine İslam’a dahil edilmeli.
*Evrensel bir İslam ideolojisiyle İslam devletlerini her tarafa yaymak gerekir.
*Demokratik sistem bir küfür nizamıdır. İslam, hakimiyetin halka ilişkin olduğu demokratik bir nizama bağlı olan cumhuriyeti de kabul etmez.
*Bütün öbür uluslar ve ulus devletler İslam devletinin vilayeti pozisyonundadır. Öte yandan haklarında global güçlerin denetimi ve dayanağıyla faaliyet yürüttüklerine dair savlar bulunmaktadır.
